ಭಕ್ತಾಮರ ಸ್ತೋತ್ರ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ: ಶಕ್ತಿ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಸಂಗಮ

ಭಕ್ತಾಮರ ಸ್ತೋತ್ರ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನುಡಿ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ಆ ದಿನಾಥರ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಕ್ತಾಮರ ಪಾಠವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆ ಜೊತೆಗೆ ಓದುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ಶಕ್ತಿ Bhaktamar Stotra In Kannada ಸಹ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ನೀವು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ತಾಯ್ನುಡಿಯಲ್ಲೇ ಓದಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಈ ದಿವ್ಯ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ-

Bhaktamar Stotra In Kannada

ಓಮೇ ಶ್ರೀ ಆದಿನಾಥ
ಕಾಲಜಯಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಶ್ರೀಮನ್ನ್ಮಾ
ತುಂಗಾಚಾರ್ಯ-ವಿರಚಿತಮ್

ಭಕ್ತಾಮರ್-ಪ್ರಣತ-ಮೌಳಿ-ಮಣಿ-ಪ್ರಭಾಣಾ-
ಮುದ್ಯೋತಕಂ ದಲಿತ-ಪಾಪ-ತಮೋ-ವಿತಾನಮ್॥
ಸಮ್ಯಕ್-ಪ್ರಣಮ್ಯ ಜಿನ್ ಪ-ಪಾದ-ಯುಗಂ ಯುಗಾದಾ-
ವಾಲಂಬನಂ ಭವ-ಜಲೇ ಪತತಾಂ ಜನಾನಾಮ್॥೧॥

ಯ: ಸಂಸ್ತುತ: ಸಕಲ-ವಾಂ ಮಯ-ತತ್ವ-ಬೋಧಾ-
ದುದ್ಭೂತ-ಬುದ್ಧಿ-ಪಟುಭಿ: ಸುರ-ಲೋಕ-ನಾಥೈ:॥
ಸ್ತೋತ್ರೈ: ಜಗತ್-ತ್ರಿತಯ-ಚಿತ್ತ-ಹರೈರುದಾರೈ:,
ಸ್ತೋಷ್ಯೇ ಕಿಲಾಹಮಪಿ ತಂ ಪ್ರಥಮಂ ಜಿನೇಂದ್ರಮ್॥೨॥

ಬುದ್ಧ್ಯಾ ವಿನಾಪಿ ವಿವುದಾರ್ಚಿತ-ಪಾದ-ಪೀಠ!
ಸ್ತೋತುಂ ಸಮುದ್ಯತ-ಮತಿರ್ವಿಗತ-ತ್ರಪೋऽಹಮ್॥
ಬಾಲಂ ವಿಹಾಯ ಜಲ-ಸಂಸ್ಥಿತ-ಮಿಂದು-ಬಿಂಬ-
ಅನ್ಯ: ಕ ಇಚ್ಛತಿ ಜನ: ಸಹಸಾ ಗ್ರಹೀತುಮ್॥೩॥

ವಕ್ತುಂ ಗುಣಾಂಗಣ-ಸಮುದ್ರ! ಶಶಾಂಕ-ಕಾಂತಾನ್,
ಕಸ್ತೇ ಕ್ಷಮ: ಸುರ-ಗುರು-ಪ್ರತಿಮೋऽಪಿ ಬುದ್ಧ್ಯಾ॥
ಕಲ್ಪಾಂತ-ಕಾಲ-ಪವನೋದ್ದತ-ನಕ್ರ-ಚಕ್ರಂ,
ಕೋ ವಾ ತಾರೀತುಮಲಮಂಬುನಿಧಿಂ ಭುಜಾಭ್ಯಾಂ॥೪॥

ಸೋऽಹಂ ತಥಾಪಿ ತವ ಭಕ್ತಿ-ವಶಾನ್ ಮುನೀಶ!
ಕರ್ತುಂ ಸ್ತವಂ ವಿಗತ-ಶಕ್ತಿ-ರಪಿ ಪ್ರವೃತ್ತ:॥
ಪ್ರೀತ್ಯಾತ್ಮ-ವೀರ್ಯ-ಮವಿಚಾರ್ಯ ಮೃಗಿ ಮೃಗೇಂದ್ರಂ
ನಾಭ್ಯೇತಿ ಕಿಂ निज-ಶಿಶೋ: ಪರಿಪಾಲನಾರ್ಥಮ್॥೫॥

ಅಲ್ಪ-ಶ್ರುತಂ ಶ್ರುತವತಾಂ ಪರಿಹಾಸ-ಧಾಮ,
ತ್ವದ್ಭಕ್ತಿರೇವ ಮುಖರಿ-ಕುರುತೆ ಬಲಾನ್‍ಮಾಮ್॥
ಯತ್ಕೋಕಿಲ: ಕಿಲ ಮಧೌ ಮಧುರಂ ವಿರೌತಿ,
ತಚ್ಚಾಮ್ರ-ಚಾರು-ಕಲಿಕಾ-ನಿಕರೈಕ-ಹೇತು:॥೬॥

ತ್ವತ್-ಸಂಸ್ತವेन ಭವ-ಸಂತತಿ-ಸನ್ನಿಬದ್ದಂ,
ಪಾಪಂ ಕ್ಷಣಾತ್-ಕ್ಷಯಮುಪೈತಿ ಶರೀರಭಾಜಾಂ॥
ಆಕ್ರಾಂತ-ಲೋಕ್-ಮಲಿ-ನೀಲ-ಮಶೇಷ-ಮಾಶು,
ಸೂರ್ಯಾಂಶು-ಭಿನ್ನ-ಮಿವ ಶಾರ್ವರ-ಮಂಧಕಾರಮ್॥೭॥

ಮತ್ವೇತಿ ನಾಥ! ತವ ಸಂಸ್ತವನಂ ಮಯೇದ,
ಮಾರಭ್ಯತೇ तनು-ಧಿಯಾಪಿ ತವ ಪ್ರಭಾವಾತ್॥
ಚೇತೋ ಹರಿಷ್ಯತಿ ಸತಾಂ ನಲಿನೀ-ದಲೆಷು,
ಮುಕ್ತಾ-ಫಲ-ದ್ಯುತಿ-ಮುಪೈತಿ ನನೂದ-ಬಿಂದು:॥८॥

ಆಸ್ತಾಂ ತವ ಸ್ತವನ-ಮಸ್ತ- ಸಮಸ್ತ-ದೋಷಂ,
ತ್ವತ್-ಸಂಕ್ರತಾಽಪಿ ಜಗತಾಂ ದುರಿತಾನಿ ಹಂತಿ॥
ದುರೆ ಸಹಸ್ರಕಿರಣ: ಕುರುತೇ ಪ್ರಭೈವ,
ಪದ್ಮಾಕರೆಷು ಜಲಜನಿ ವಿವಾಕ್ಷಭಾಂಜಿ॥೯॥

ನಾತ್ಯದ್ಭುತಂ ಭುವನ-ಭೂಷಣ! ಭೂತ-ನಾಥ!
ಭೂತೈರ್ಗುಣೈರ್ಭುವಿ ಭವನ್ತ-ಅಭಿಷ್ತುವಂತ:॥
ತುಲ್ಯಾ ಭವಂತಿ ಭವತೋ ನನು ತೆನ ಕಿಂ ವಾ
ಭೂತ್ಯಾಶ್ರಿತಂ ಯ ಇಹ ನಾತ್ಮಸಮಂ ಕರೋತಿ॥१०॥

ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭವಂತ ಮನಿಮೇಷ-ವಿಲೋಕನೀಯಂ,
ನಾನ್ಯತ್ರ-ತೋಷಮುದಯಾತಿ ಜನಸ್ಯ ಚಕ್ಷು:॥
ಪೀತ್ವಾ ಪಯ: ಶಶಿಕರ-ದ್ಯೂತಿ-ದುಗ್ಧ-ಸಿಂಧೋ:
ಕ್ಷಾರಂ ಜಲಂ ಜಲನಿಧೇರ್‌ಸಿ ತುಂ ಕ ಇಚ್ಛೇತ್?॥೧೧॥

ಯೈ: ಶಾಂತ-ರಾಗ-ರೂಚಿಭಿ: ಪರಮಾಣುಭಿಸ್-ತ್ವಂ,
ನಿರ್ಮಾಪಿತಸ್ತ್ರಿ-ಭುವನೈಕ-ಲಲಾಮ-ಭೂತ!॥
ತಾವಂತ एव ಖಲು ತೆऽಪ್ಯಣವ: ಪ್ರಥಿವ್ಯಾಂ,
ಯತ್ತೆ ಸಮಾನಮಪರಂ ನ ಹಿ ರೂಪಮಸ್ತಿ॥೧೨॥

ವಕ್ತ್ರಂ ಕ್ವ ತೆ ಸುರ-ನರೋರಗ-ನೇತ್ರ-ಹಾರಿ,
ನಿಷೇಷ-ನಿರ್ಜಿತ-ಜಗತ್ತ್ರಿತಯೋಪಮಾನಮ್॥
ಬಿಂಬಂ ಕಲಂಕ-ಮಲಿನಂ ಕ್ವ ನಿಶಾಕರಸ್ಯ,
ಯದ್ವಾಸರೇ ಭವತಿ ಪಾಂಡುಪಲಾಶ-ಕಲ್ಪಮ್॥೧೩॥

ಸಂಪೂರ್ಣ-ಮಂಡಲ-ಶಶಾಂಕ-ಕಲಾ-ಕಲಾಪ-
ಶುಭ್ರಾ ಗುಣಾಸ್-ತ್ರಿ-ಭುವನಂ ತವ ಲಂಘಯಂತಿ॥
ಯೇ ಸಂಶ್ರಿತಾಸ್-ತ್ರಿ-ಜಗದೀಶ್ವರನಾಥ-ಮೇಕಂ,
ಕಸ್ತಾನ್ ನಿವಾರಯತಿ ಸಂಚರತೋ ಯಥೇಷ್ಠಮ್॥೧೪॥

ಚಿತ್ರಂ-ಕಿಮತ್ರ ಯದಿ ತೇ ತ್ರಿದಶಾಂಗ-ನಾಭಿರ್-
ನೀತಂ ಮನಾಗಪಿ ಮನೋ ನ ವಿಕಾರ-ಮಾರ್ಗಮ್॥
ಕಲ್ಪಾಂತ-ಕಾಲ-ಮರುತಾ ಚಲಿತಾಚಲೇನ,
ಕಿಂ ಮಂದರಾದ್ರಿಶಿಖರಂ ಚಲಿತಂ ಕದಾಚಿತ್॥೧೫॥

ನಿರ್ಧೂಮ-ವರ್ಥಿ-ರಪವರ್ಜಿತ-ತೈಲ-ಪೂರ:,
ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಜಗತ್ತ್ರಯ-ಮಿದಂ ಪ್ರಕಟೀಕರೋಸಿ॥
ಗಮ್ಯೋ ನ ಜಾತು ಮರುತಾಂ ಚಲಿತಾಚಲಾನಾಂ,
ದೀಪೋऽಪರಸ್ತ್ವಮಸಿ ನಾಥ ! ಜಗತ್‌ಪ್ರಕಾಶ:॥೧೬॥

ನಾಸ್ತಂ ಕದಾಚಿದುಪಯಾಸಿ ನ राहುಗಮ್ಯ:
ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರೋṣi ಸಹಸಾ ಯುಗಪಜ್-ಜಗಂತಿ॥
ನಾಮ्भೋದರೋದರ-ನಿರುದ್ಧ-ಮಹಾ-ಪ್ರಭಾವ:,
ಸೂರ್ಯಾತಿಶಾಯಿ-ಮಹಿಮಾಸಿ ಮುನೀಂದ್ರ! ಲೋಕೇ॥೧೭॥

ನಿತ್ಯೋದಯಂ ದಲಿತ-ಮೋಹ-ಮಹಾಂಧಕಾರಂ,
ಗಮ್ಯಂ ನ ರಾಹು-ವದನಸ್ಯ ನ ವಾರಿದಾನಾಮ್॥
ವಿಭ್ರಾಜತೇ ತವ ಮುಖಾಬ್ಜ-ಮನಲ್ಪಕಾಂತಿ,
ವಿದ್ಯೋತಯಜ್-ಜಗದಊರ್ಪ-ಶಶಾಂಕ್-ಬಿಂಬಮ್॥೧೮॥

ಕಿಂ ಶರ್ವರಿಷು ಶಶಿನಾಹ್ನಿ ವಿವಸ್ವತಾ ವಾ,
ಯುಷ್ಮನ್ನುಖೇಂದ್ರು-ದಲಿತೇಷು ತಮ:ಸು ನಾಥ॥
ನಿಷ್ಪನ್ನ-ಶಾಲಿ-ವನ-ಶಾಲಿನೀ ಜೀವ-ಲೋಕೆ,
ಕಾರ್ಯಂ ಕಿಯಜ್ಜಲ-ಧರೈ-ರ್ಜಲ-ಭಾರ-ನಮೈ:॥೧೯॥

ಜ್ಞಾನಂ ಯಥಾ ತ್ವಯಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಕೃತಾವಕಾಶಂ,
ನೈವಂ ತಥಾ ಹರಿಹರಾದಿಷು ನಾಯಕೆಷು॥
ಛೇಯೋ ಮಹಾ ಮಣಿಷು ಯಾತಿ ಯಥಾ ಮಹತ್ವಂ,
ನೈವಂ ತು ಕಾಚ-ಶಕಲೇ ಕಿರಣಾಕುಲೇऽಪಿ॥೨೦॥

ಮಾನ್ಯೇ ವರಂ ಹರಿಹರಾದಯೇವ ದೃಷ್ಠಾ,
ದೃಷ್ಠೇಷು ಯೇಷು ಹೃದಯಂ ತ್ವಯಿ ತೋಷಮೇತಿ॥
ಕಿಂ ವೀಕ್ಷಿತೇನ ಭವತಾ ಭುವಿ ಯೇನ ನಾನ್ಯ:,
ಕಶ್ಚಿನ್ ಮನುಹರತಿ ನಾಥ! ಭವಾಂತರೆऽಪಿ॥೨೧॥

ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಶತಾನಿ ಶತಶೋ ಜನಯಂತಿ ಪುತ್ರಾನ್,
ನಾನ್ಯಾ ಸುತಂ ತ್ವದುಪಮಂ ಜನನಿ ಪ್ರಸುತಾ॥
ಸರ್ವಾ ದಿಶೋ ದಧತಿ ಭಾನಿ ಸಹಸ್ರ-ರಶ್ಮಿಂ,
ಪ್ರಾಚ್ಯೇವ ದಿಗ್ಜನಯತಿ ಸ್ಫುರದಂಶು-ಜಾಲಮ್॥೨೨॥

ತ್ವಾಮಾಮನಂತಿ ಮುನಯ: ಪರಮಂ ಪುಮಾಂ-
ಸಾದಿತ್ಯ-ವರ್ಣ-ಮಮಲಂ ತಮಸ: ಪುರಸ್ತಾತ್॥
ತ್ವಾಮೇವ ಸಮ್ಯ-ಗುಪಲಭ್ಯ ಜಯಂತಿ ಮೃದ್ಯಾಂ,
ನಾನ್ಯ: ಶಿವ: ಶಿವಪದಸ್ಯ ಮುನೀಂದ್ರ! ಪಂಥಾ:॥೨೩॥

ತ್ವಾ-ಮವ್ಯಯಂ ವಿಭು-ಮಚಿಂತ್ಯ-ಮಸಂಖ್ಯ-ಮಾದ್ಯಂ,
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮೀಶ್ವರ-ಅನಂತ-ಮನಂಗ-ಕೇತುಂ॥
ಯೋಗೀಶ್ವರಂ ವಿದ್ಯಿತ-ಯೋಗ-ಮನೆಕ-ಮೇಕಂ,
ಜ್ಞಾನ-ಸ್ವರೂಪ-ಮಮಲಂ ಪ್ರವದಂತಿ ಸಂತ:॥२४॥

ಬುದ್ಧಸ್ತ್ವಮೇವ ವಿಭುದಾರ್ಚಿತ-ಬುದ್ಧಿ-ಬೋಧಾತ್,
ತ್ವಂ ಶಂಕರೋऽಸಿ ಭುವನ-ತ್ರಯ-ಶಂಕರತ್ವಾತ್॥
ಧಾತಾಸಿ ಧೀರ! ಶಿವ-ಮಾರ್ಗ ವಿಧೇವಿಧಾನಾದ್,
ವ್ಯಕ್ತಂ ತುಮೇವ ಭಗವನ್ ಪುರುಷೋತ್ತಮೋऽಸಿ॥२५॥

ತುಭ್ಯಂ ನಮ: ತ್ರಿಭುವನಾರ್ತಿ-ಹರಾಯ ನಾಥ!
ತುಭ್ಯಂ ನಮ: ಕ್ಷಿತಿತಲಾಮಲ-ಭೂಷಣಾಯ॥
ತುಭ್ಯಂ ನಮ: ತ್ರಿಜಗತಃ ಪರಮೇಶ್ವರಾಯ,
ತುಭ್ಯಂ ನಮೋ ಜಿನ! ಭವೋದಧಿ-ಶೋಷಣಾಯ॥২৬॥

ಕೊ ವಿಶ್ಮಯೋऽತ್ರ ಯದಿ ಹೆಸರು ಗುಣೈ-ರಶೇಷೈ:
ತ್ವಂ ಸಂಶ್ರಿತೋ ನಿರವಕಾಶತಯಾ ಮುನೀಶ!॥
ದೋಷೈ-ರೂಪಾತ್ತ-ವಿವಿಧಾಶ್ರಯ-ಜಾತ-ಗರ್ವೈ:,
ಸ್ವಪ್ನಾಂತರೆऽಪಿ ನ ಕದಾಚಿದಪೀಕ್ಷಿತೋऽಸಿ॥೨೭॥

ಉಚ್ಚೈ-ರಶೋಕ್-ತರು-ಸಂಶ್ರಿತಮುನ್ನಮೂಖ-
ಮಾಭಾತಿ ರೂಪಮಮಲಂ ಭವತೋ ನಿಯಂತಮ್॥
ಸ್ಪಷ್ಟೋಲ್ಲಸತ್-ಕಿರಣಮಸ್ತ-ತಮೋ-ವಿತಾನಂ,
ಬಿಂಬಂ ರವೇರಿ ವಯೋಧರ-ಪಾಶ್ರ್ವವರ್ತೀ॥೨೮॥

ಸಿಂಹಾಸನೆ ಮಾಣಿ-ಮಯೂಖ-ಶಿಖಾ-ವಿಚಿತ್ರೇ,
ವಿಭ್ರಾಜತೇ ತವ ವಪು: ಕನಕಾವದಾತಮ್॥
ಬಿಂಬಂ ವಿಯದ್-ವಿಲಸ-ದಂಶುಲತಾ-ವಿತಾನಂ,
ತುಂಗೋದಯಾದ್ರಿ-ಶಿರಸೀವ ಸಹಸ್ರ-ರಶ್ಮೇ:॥೨೯॥

ಕುಂದಾವದಾತ-ಚಲ-ಚಾಮರ-ಚಾರು-ಶೋಭಂ,
ವಿಭ್ರಾಜತೇ ತವ ವಪು: ಕಲಧೌತ-ಕಾಂತಮ್॥
ಉದ್ಚ್ಯಶಶಾಂಕ-ಶುಚಿನಿರ್ಝರ-ವಾರಿ-ಧಾರ-
ಮುಚ್ಚೈಸ್ತಟಂ ಸುರಗಿರೇರಿವ ಶಾತಕೌಂಭಮ್॥३०॥

ಛತ್ರತ್ರಯಂ-ತವ-ವಿಭಾತಿ ಶಶಾಂಕಕಾಂತ,
ಮುಚ್ಚೈ: ಸ್ಥಿತಂ ಸ್ಥಗಿತ ಭಾನುಕರ್-ಪ್ರತಾಪಮ್॥
ಮುಕ್ತಾಫಲ-ಪ್ರಕರಜಾಲ-ವಿವೃದ್ದಶೋಭಂ,
ಪ್ರಖ್ಯಾಪಯತ್ತ್ರಿಜಗತಃ ಪರಮೇಶ್ವರತ್ವಮ್॥೩೧॥

ಗಂಭೀರ-ತಾರ-ರವ-ಪೂರಿತ-ದಿಗ್ವಿಭಾಗस्-
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯ-ಲೋಕ-ಶುಭ-ಸಂಗಮ-ಭೂತಿ-ದಕ್ಷ:॥
ಸದ್ದರ್ಮ-ರಾಜ-जय-ಘೋಷಣ-ಘೋಷಕ: ಸನ್,
ಖೆ ದುಂದುಭಿ-ಧ್ರ್ವನತಿ ತೇ ಯಶಸ: ಪ್ರವಾದಿ॥೩೨॥

ಮಂದಾರ-ಸುಂದರ-ನಮೇರು-ಸುಪಾರಿಜಾತ-
ಸಂತಾನಕಾದಿ-ಕುಸುಮೋತ್ಕರ-ವೃಷ್ಟಿ-ರುದ್ದಾ॥
ಗಂಧೋದ-ಬಿಂದು-ಶುಭ-ಮಂದ-ಮರುತ್ಪ್ರಪಾತಾ,
ದಿವ್ಯಾ ದಿವ: ಪತತಿ ತೇ ವಚಸಾಂ ತತಿರ್ವಾ॥೩೩॥

ಶುಂಭತ್-ಪ್ರಭಾ-ವಲಯ-ಭೂರಿ-ವಿಭಾ-ವಿಭೋಸ್ತೇ,
ಲೋಕ-ತ್ರಯೇ-ದ್ಯುತಿಮತಾಂ ದ್ಯುತಿ-ಮಾಕ್ಷಿಪಂತೀ॥
ಪ್ರೋದ್ಯದ್-ದಿವಾಕರ-ನಿರಂತರ-ಭೂರಿ-ಸಂಖ್ಯಾ,
ದೀಪ್ತ್ಯಾ ಜಯತ್ಯಪಿಯ ನಿಶಾಮಪಿ ಸೋಮಸೌಮ್ಯಾಮ್॥೩೪॥

ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗ-ಗಮ-ಮಾರ್ಗ-ವಿಮಾರ್ಗಣೇಷ್ಠ:,
ಸದ್ದರ್ಮ-ತತ್ತ್ವ-ಕಥನೈಕ-ಪಟುಸ್ಸ-ತ್ರಿಲೋಕ್ಯ:॥
ದಿವ್ಯ-ಧ್ವನಿ-ರ್ಭವತಿ ತೇ ವಿಶದಾರ್ಥ-ಸರ್ವ-
ಭಾಷಾಸ್ವಭಾವ-ಪರಿಣಾಮ-ಗುಣೈ: ಪ್ರಯೋಜ್ಯ:॥೩೫॥

ಉನ್ನಿದ್ರ-ಹೇಮ-ನವ-ಪಂಕಜ-ಪುಂಜ-ಕಾಂತಿ,
ಪರ್ಯುಲ್-ಲಸನ್-ನಖ-ಮಯೂಖ-ಶಿಖಾಭಿರಾಮೌ॥
ಪಾದೌ ಪದಾನಿ ತವ ಯತ್ರ ಜಿನೇಂದ್ರ! ಧತ್ತ:,
ಪದ್ಮಾನಿ ತತ್ರ ವಿವುದ್ಧಾ: ಪರಿಕಲ್ಪಯಂತಿ॥೩೬॥

ಅಂತರಂಗ-ಬಹಿರಂಗ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಕೇ ಸ್ವಾಮಿ ಮಂತ್ರ
ಇತ್ತಂ ಯಥಾ ತವ ವಿಭೂತಿ-ರಭೂಜ್-ಜಿನೇಂದ್ರ್ರ!
ಧರ್ಮೋಪದೇಶನ-ವಿಧೌ ನ ತಥಾ ಪರಸ್ಯ॥
ಯಾದೃಕ್-ಪ್ರಭಾ ದಿನಕೃತ: ಪ್ರಹತಾಂಧಕಾರಾ,
ತಾದೃಕ್-ಕುತೋ ಗ್ರಹಗಣಸ್ಯ ವಿಕಾಸಿನೋऽಪಿ॥೩೭॥

ಹಸ್ತಿ ಭಯ ನಿವಾರಣ ಮಂತ್ರ
ಶ್ಚ್ಯೋ-ತನ್-ಮದಾವಿಲ-ವಿಲೋಲ-ಕಪೋಲ-ಮೂಲ,
ಮತ್ತ-ಭ್ರಮದ್-ಭ್ರಮರ-ನಾದ-ವಿವೃದ್ಧ-ಕೊಪಮ್॥
ಏರಾವತಾಭಮಿಭ-ಮುದ್ಧತ-ಮಾಪತಂತಂ,
ದೃಷ್ಠ್ವಾ ಭಯಂ ಭವತಿ ನೋ ಭವದಾಶ್ರಿತಾನಾಮ್॥೩೮॥

ಸಿಂಹ-ಭಯ-ವಿದುರಣ ಮಂತ್ರ
ಭಿನ್ನೇಭ-ಕುಂಭ-ಗಲ-ದುಜ್ಜ್ವಲ-ಶೋಣಿತಾಕ್ತ,
ಮುಕ್ಟಾ-ಫಲ-ಪ್ರಕರಭೂಷಿತ-ಭೂಮಿ-ಭಾಗ:॥
ಬದ್ದ-ಕ್ರಮ: ಕ್ರಮ-ಗತಂ ಹರಿಣಾಧಿಪೋऽಪಿ,
ನಾಕ್ರಾಮತಿ ಕ್ರಮ-ಯುಗಾಚಲ-ಸಂಶ್ರಿತಂ ತೇ॥೯೯॥

ಅಗ್ನಿ ಭಯ-ಶಮನ ಮಂತ್ರ
ಕಲ್ಪಾಂತ-ಕಾಲ-ಪವನೋದ್ಯತ-ವಹ್ನಿ-ಕಲ್ಪಂ,
ದಾವಾನಲಂ ಜ್ವಲಿತ-ಮುज्ज್ವಲ-ಮುತ್ಸ್ಫುಲಿಂಗಮ್॥
ವಿಶ್ವಂ ಜಿಗತ್ಸುಮಿವ ಸಮ್ಮುಖ-ಮಾಪತಂತಂ,
ತ್ವನ್ನಾಮ-ಕೀರ್ಥನ-ಜಲಂ ಶಮಯತ್ಯಶೇಷಮ್॥೪೦॥

ಸರ್ಪ-ಭಯ-ನಿವಾರಣ ಮಂತ್ರ
ರಕ್ತೇಕ್ಷಣಂ ಸಮದ-ಕೋಕಿಲ-ಕಂಠ-ನೀಲಮ್,
ಕ್ರೋಧೋದ್ದತಂ ಫಣಿನ-ಉತ್ಫಣ-ಮಾಪತಂತಮ್॥
ಆಕ್ರಮತಿ ಕ್ರಮ-ಯುಗೇಣ ನಿರಸ್ತ-ಶಂಕಸ್-
ತ್ವನ್ನಾಮ-ನಾಗದಮನಿ ಹೃದಯ ಯಸ್ಯ ಪುಂಸ:॥೪೧॥

ರಣ-ರಂಗೆ-ಶತ್ರು ಪರಾಜಯ ಮಂತ್ರ
ವಲ್ಗತ್-ತುರಂಗ-ಗಜ-ಗರ್ಜಿತ-ಭೀಮನಾದ-
ಮಾಜೌ ಬಾಲಂ ಬಾಲವತಾ-ಅಪಿ-ಭೂಪತೀನಾಮ್॥
ಉದ್ಯದ್-ದಿವಾಕರ-ಮಯೂಖ-ಶಿಖಾಪವಿದ್ಧಂ
ತ್ವತ್ಕೀರ್ತನಾತ್ತಮಿವಾಶು ಭಿದಾಮುಪೈತಿ:॥೪೨॥

ರಣರಂಗ ವಿಜಯ ಮಂತ್ರ
ಕುಂಟಾಗ್ರ-ಭಿನ್ನ-ಗಜ-ಶೋಣಿತ-ವಾರಿವಾಹ,
ವೇಗಾವತಾರ-ತರಣಾತುರ-ಯೋಧ-ಭೀಮೇ॥
ಯುದ್ಧೇ ಜಯಂ ವಿಜಯಿತ-दುರ್ಜಯ-ಜೇಯ-ಪಕ್ಷಾ:
ತ್ವತ್ಪಾದ-ಪಂಕಜ-ವನಾಶ್ರಯಿಣೋ ಲಭಂತೇ:॥೪೩॥

ಸಮುದ್ರ ಉಲಂಗಣ ಮಂತ್ರ
ಅಂಭೋನಿಧೌ ಕ್ಷುಭಿತ-ಭೀಷಣ-ನಕ್ರ-ಚಕ್ರ-
ಪಾಠೀನ-ಪೀಠ-ಭಯ-ದೋಲ್ವಣ-ವಾಡವಾಗ್ನೌ॥
ರಂಗತ್ತರಂಗ-ಶಿಖರ-ಸ್ಥಿತ-ಯಾನ-ಪಾತ್ರಾ:
ತ್ರಾಸಂ ವಿಹಾಯ ಭವತ: ಸ್ಮರಣಾದ್ವ್ರಜಂತಿ:॥೪೪॥

ರೋಗ-ಉन्मೂಲನ ಮಂತ್ರ
ಉದ್ಭೂತ-ಭೀಷಣ-ಜಲೋದರ-ಭಾರ-ಭುಗ್ನಾ:,
ಶೋಚ್ಯಾಂ ದಶಾ-ಮುಪಗತಾಶ್ಚ್ಯುತ-ಜೀವಿತಾಶಾ:॥
ತ್ವತ್ಪಾದ-ಪಂಕಜ-ರಾಜೋ-ಮೃತ-ದಿಗ್ಧ-ದೇಹಾ:
ಮತ್ರ್ಯಾ ಭವಂತಿ ಮಕರ-ಧ್ವಜ-ತುಲ್ಯರೂಪಾ:॥೪೫॥

ಬಂಧನ ಮುಕ್ತಿ ಮಂತ್ರ
ಆಪಾದ-ಕಣ್ಠಮುರು-ಶೃಂಗಕಲ್ವೇಷ್ಟಿತಾಂಗಾ,
ಗಾಢಂ-ಬೃಹನ್-ನಿಗಡ-ಕೋಟಿ ನಿಘ್ರಷ್ಟ-ಜಂಗ್ಘಾ:॥
ತ್ವನ್-ನಾಮ-ಮಂತ್ರ-ಮನಿಶಂ ಮಾನುಜಾ: ಸ್ಮರಂತ:
ಸದ್ಯ: ಸ್ವಯಂ ವಿಗತ-ಬಂಧ-ಭಯಾ ಭವಂತಿ:॥೪೬॥

ಸಕಲ ಭಯ ವಿನಾಶನ ಮಂತ್ರ
ಮತ್ತ-ದ್ವಿಪೇಂದ್ರ-ಮೃಗ-ರಾಜ-ದ್ವಾನಲಾಹಿ-
ಸಂಗ್ರಾಮ-ವಾರಿಧಿ-ಮಹೋದರ-ಬಂಧ-ನೋತ್ಪ್ಥಮ್॥
ತಸ್ಯಾಶು ನಾಶ-ಮುಪಯಾತಿ ಭಯಂ ಭಿಯೇವ,
ಯಸ್ತಾವಕಂ ಸ್ತವ-ಮಿಮಂ ಮತಿಮಾನಧೀತೆ:॥೪೭॥

ಜಿನ್-ಸ್ತುತಿ-ಫಲ ಮಂತ್ರ
ಸ್ತೋತ್ರ-ಸ್ರಜಂ ತವ ಜಿನೇಂದ್ರ ಗುಣೈರ್ನಿಬದ್ಧಾಮ್,
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಾಯಾ ವಿಭದ್-ವರ್ಣ-ವಿಚಿತ್ರ-ಪುಷ್ಪಾಮ್॥
ಧತ್ತೇ ಜನೋ ಯ ಇಹ ಕಂಠ-ಗತಾ-ಮಜಸ್ರಂ,
ತಂ ಮಾನತುಂಗ್-ಮವಶಾ-ಸಮುಪೈತಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ:॥೪೮॥
– ಆಚಾರ್ಯ ಮಾಣತಂಗ

ನೀವು Bhaktamar Stotra in Kannada ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದಿದರೆ, ಈ ಅನುಭವವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ಸಂಬಂಧಿಸುವಂತಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಅದೇ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದ್ದು, Bhaktamar Stotra Marathi, Bhaktamar Stotra Gujarati ಮತ್ತು Bhaktamar Stotra Sanskrit ಇತ್ಯಾದಿ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರಿಂದ ಶ್ರದ್ಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು Bhaktamar Stotra Mahima ಅನ್ನು ತಪ್ಪದೇ ಓದಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಆತ್ಮೋನ್ನತಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಸರಳ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನ

Bhaktamar Stotra ನ ಪಾಠವನ್ನು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವಾಗ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

1. ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ: ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತಾಯ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್‌ರ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಆತ್ಮವರೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಾಮರ ಪಾಠವು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಶಾಂತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ.
2. ಸರಿ ಸಮಯ: ಬೆಳಗಿನ ಸಮಯ, ಇಡೀ ವಾತಾವರಣ ಶಾಂತವಾಗಿರುವಾಗ, ಈ ಪಾಠ ಮಾಡಲು ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೀಪ ಹಚ್ಚಿ, ಶಾಂತವಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
3. ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ: ಪಾಠ ಆರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಆದಿನಾಥರ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಅಂತರಾಳದಿಂದ ಅವರನ್ನು ನಮಿಸಿ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ.
4. ಪಾಠ: ಈಗ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಭಕ್ತಾಮರ ಸ್ತೋತ್ರ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಪಾಠವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಪಾಠ ಮಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗಮನವನ್ನು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಹತ್ವದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ.
5. ಅಂತ್ಯ: ಪಾಠದ ನಂತರ ಕೆಲವು ಕ್ಷಣ ಮೌನವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಮೂಲಕ ನೀವು ಗಳಿಸಿರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ. ಇದು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮತೋಲನಕ್ಕಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಪಾಠವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಿಂದ ಮಾಡಿದಾಗ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಚಮತ್ಕಾರಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲೂ ಇರುವ ಶಕ್ತಿ ಅಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜಾಗೃತವಾಗುತ್ತದೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ.

FAQ

ಹೌದು, ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಠ ಯಾವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಸಮಾನ ಪರಿಣಾಮ ನೀಡುತ್ತದೆ।

ಇದರಲ್ಲಿದೆ ಒಟ್ಟು ೪೮ ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಮತ್ತು ಇವು ಎಲ್ಲಾ ಭಗವಾನ್ ಆದಿನಾಥರ ಸ್ತುತಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿವೆ।

ಹೌದು, ಪ್ರತಿದಿನ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಠಿಸಿದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು।

ಹೌದು, ಪುರುಷರಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರಾಗಲಿ, ಯಾರು ಬೇಕಾದರೂ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಿಂದ ಇದನ್ನು ಓದಬಹುದು।

ಬೆಳಗಿನ ಶಾಂತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರ, ಆದರೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೀವು ಇದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು।